코지마 바그너
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1. 개요
코지마 바그너는 1837년 프란츠 리스트와 마리 다굴트의 딸로 태어났다. 한스 폰 뷜로와 결혼하여 두 아이를 낳았으나, 리하르트 바그너를 만나 재혼하고 세 자녀를 두었다. 바그너 사후에는 바이로이트 축제를 이끌며 그의 유산을 보존하는 데 힘썼다.
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| 코지마 바그너 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 출생명 | 코지마 리스트 |
| 출생 | 1837년 12월 24일 |
| 출생지 | 벨라조 |
| 사망 | 1930년 4월 1일 (향년 92세) |
| 사망지 | 바이로이트 |
| 배우자 | 한스 폰 뷜로 (1857년 결혼, 1870년 이혼) 리하르트 바그너 (1870년 결혼) |
| 자녀 | 블란딘 폰 뷜로 다니엘라 폰 뷜로 이졸데 폰 뷜로 에바 폰 뷜로 지크프리트 바그너 |
| 부모 | 아버지: 프란츠 리스트 어머니: 마리 다구 |
| 경력 | |
| 직업 | 바이로이트 축제 감독 |
| 기타 정보 | |
| 코지마 | 이탈리아어 이름 |
| 본명 | 코지마 프란체스카 가에타나 리벨라타 운디나 리스트 |
| 묘소 | 빌프리트 언덕 |
2. 생애
유모의 손에서 자란 코지마는 언니 브란딘 리스트(Blandine Liszt프랑스어)와 함께 아버지 프란츠 리스트의 어머니인 안나 리스트에게 맡겨져 기숙사 생활을 했다. 다시 안나 리스트의 곁으로 돌아왔지만, 이후 러시아에서 초빙된 페테르시 부인을 후견인으로 교육받았다.
9년 후인 1853년에 아버지 리스트와 재회했고, 이후 베를린에서 교육을 받았다. 1857년 지휘자 한스 폰 뷜로와 결혼하여 두 아이를 낳았지만, 결혼 후 별거했다.
1862년에 리하르트 바그너를 알게 되어 점차 서로에게 끌렸다. 1865년에는 바그너와의 사이에 장녀 이졸데가 태어났다. 이듬해에는 스위스 루체른 교외 트립셴에서 동거 생활을 시작했다. 1867년 둘째 딸 에바, 1869년 외아들 지크프리트를 출산했다.
1870년 뷜로와 정식 이혼하고 바그너와 정식 재혼한 뒤, 그해 그녀의 생일을 위해 바그너가 작곡한 곡이 지크프리트 목가이다. 이 작품은 그녀의 생일 아침 침실 옆 계단에서 바그너의 친구들에 의해 초연됐다. 그녀는 1869년부터 바그너가 사망하는 1883년까지 일기를 썼으며, 이것이 후에 출판되었다.
남편이 사망한 후, 1906년까지 바이로이트 축제를 주관하며 작품의 재연에 힘썼다. 상연 연목을 『방황하는 네덜란드인』 이후로 한정한 것도 그녀의 의향이었다.[29] 지위를 지크프리트에게 물려준 후에도 음악계에 오랫동안 영향을 미쳤다.
과거 바그너와 친교가 있었던 니체는 저서 『이 사람을 보라』에서 "내가 자신과 동등한 인간이라고 인정하는 유일한 경우가 존재한다. 나는 그것을 깊은 감사의 마음을 담아 고백한다. 코지마 바그너 부인은 비할 데 없이 최고의 고귀한 천성의 소유자이다."라고 칭찬했다.
1930년에 사망했으며, 같은 해에 장남 지크프리트도 뒤를 따르듯이 사망했다.
2. 1. 어린 시절 (1837년~1853년)
1837년 12월 24일, 이탈리아 코모 호반의 벨라지오에 있는 호텔에서 헝가리 출신의 작곡가이자 피아니스트인 프란츠 리스트와 그의 연인이자 6살 연상의 파리 사교계 명사인 마리 다굴트 사이에서 차녀로 태어났다. 그녀의 이름은 프란체스카 가에타나 코지마(Francesca Gaetana Cosima)였으며, 특이한 세 번째 이름은 의사와 약사의 수호성인인 성 코스마에서 유래했다.[1] 코지마는 유모의 손에서 자랐으며(당시 흔한 관행), 리스트와 마리는 유럽 여행을 계속했다. 1839년 5월 9일에는 남동생 다니엘이 베네치아에서 태어났다.[1]
1839년, 리스트가 여행을 계속하는 동안, 마리는 두 딸과 함께 파리로 돌아갔다. 그러나 그녀의 어머니인 플라비니 부인은 아이들을 인정하지 않았고, 마리의 사회적 지위 회복은 어려워졌다. 리스트는 마리로부터 두 딸을 데려와 자신의 어머니 안나 리스트에게 맡기고, 다니엘은 베네치아의 유모에게 맡겼다. 1845년까지 리스트와 마리의 관계는 소원해졌고, 리스트는 어머니와 딸들의 접촉을 금지했다. 마리는 리스트를 비난했지만, 결국 싸움을 포기하고 1850년까지 5년 동안 두 딸을 보지 못했다.[2]
코지마와 언니 블란딘은 1850년까지 안나 리스트와 함께 지냈고, 이후 다니엘도 합류했다.[3] 안나는 두 소녀에게 따뜻한 사랑을 주었지만, 코지마는 긴 코와 넓은 입 때문에 "미운 오리 새끼"로 묘사되기도 했다.[3] 리스트는 자녀들에게 넉넉한 지원을 제공하며 훌륭한 교육을 받도록 했다. 두 소녀는 고급 기숙 학교인 마담 베르나르에게 보내졌고, 다니엘은 명문 리세 보나파르트를 준비했다.[2]
1847년, 리스트는 카롤린 주 자인-비트겐슈타인 공주를 만났고, 1848년 가을부터 연인 관계를 유지했다. 카롤린은 리스트의 삶을 관리하며 딸들의 양육에도 관여했다. 1850년 초, 리스트는 블란딘과 코지마가 어머니를 다시 만나는 것을 알고 분노하여, 카롤린의 오랜 가정교사인 72세의 마담 파테르시 드 포솜브로니에게 소녀들의 양육을 전적으로 맡겼다. 마담 파테르시는 소녀들의 삶의 모든 측면을 통제했다.
블란딘과 코지마는 4년 동안 파테르시의 엄격한 교육을 받았다. 1853년 10월 10일, 리스트는 딸들을 방문하기 위해 파테르시의 아파트를 찾았다. 헥토르 베를리오즈와 리하르트 바그너도 동행했다. 당시 코지마는 사춘기의 "최악의 시기"에 있었고, 바그너는 두 소녀가 매우 수줍어했다고 기록했다.
2. 2. 한스 폰 뷜로와의 결혼과 바그너와의 만남 (1853년~1870년)
유모의 손에서 자란 코지마는 언니 브란딘 리스트(Blandine Liszt프랑스어)와 함께 아버지 리스트의 어머니인 안나 리스트에게 맡겨져 기숙사 생활을 했다. 다시 안나 리스트의 품으로 돌아왔지만, 이후 러시아에서 온 페테르시 부인을 후견인으로 교육받았다.9년 후인 1853년, 아버지 리스트와 재회했고, 이후 베를린에서 교육을 받았다. 1857년 지휘자 한스 폰 뷜로와 결혼하여 두 아이를 낳았지만 결혼 후 별거했다.
1830년에 태어난 한스 폰 뷜로는 리스트가 1850년 8월 바이마르에서 바그너의 ''로엔그린'' 초연을 지휘하는 것을 들은 후 법학 교육을 포기하고 자신의 삶을 음악에 헌신하기로 결심했다.[5] 뷜로는 코지마의 피아니스트로서의 재능에 금세 감탄했는데, 그는 그 안에서 그녀의 아버지의 흔적을 보았고, 두 사람은 서로에 대한 로맨틱한 감정을 키웠다. 리스트는 이 결혼을 승인했고, 결혼식은 1857년 8월 18일 베를린의 성 헤드비지 대성당에서 열렸다.[4]
1862년에 리하르트 바그너를 알게 되어 점차 서로에게 끌렸다. 1863년 11월 28일 바그너는 베를린을 방문했다. 뷜로가 콘서트 리허설을 하는 동안 바그너와 코지마는 베를린을 오랫동안 택시를 타고 다니면서 서로에 대한 감정을 고백했다. 바그너는 나중에 "눈물과 흐느낌으로" "우리는 서로에게만 속할 것을 고백하는 데 도장을 찍었다"라고 썼다.[7]
1865년에는 바그너와의 사이에 장녀 이졸데가 탄생했다. 이듬해에는 스위스 루체른 교외 트립셴에서 동거 생활을 시작했다. 1867년 둘째 딸 에바, 1869년 외아들 지크프리트를 출산했다.
1870년 뷜로와 정식 이혼하고 바그너와 정식 재혼한 뒤, 그해 그녀의 생일을 위해 바그너가 작곡한 곡이 지크프리트 목가이다. 이 작품은 그의 생일 아침 침실 옆 계단에서 그의 친구들에 의해 초연됐다.
2. 3. 바그너와의 재혼과 바이로이트 축제 (1870년~1883년)
1862년에 리하르트 바그너를 알게 되어 점차 마음이 끌렸다. 1865년에는 바그너와의 사이에 장녀 이졸데가 태어났다. 이듬해에는 스위스 루체른 교외 트립셴에서 동거 생활을 시작했다. 1867년에 차녀 에바, 1869년에는 장남 지크프리트를 출산했다.
1870년에 한스 폰 뷜로와 정식으로 이혼하고 바그너와 정식으로 재혼했으며, 그해 그녀의 생일을 위해 바그너가 작곡한 것이 『지크프리트 목가』이다. 이 작품은 그녀의 생일 아침, 침실 옆 계단에서 바그너의 친구들에 의해 초연되었다.[9] 그녀는 1869년부터 바그너가 사망한 1883년까지 일기를 썼으며, 이것이 후에 출판되었다.
남편이 사망한 후, 1906년까지 바이로이트 축제를 주관하며 작품의 재연에 힘썼다(상연 연목을 『방황하는 네덜란드인』 이후로 한정한 것도 그녀의 의향에 의한 것이다). 지위를 지크프리트에게 물려준 후에도 음악계에 오랫동안 영향을 미쳤다.
과거 바그너와 친교가 있었던 니체는 저서 『이 사람을 보라』에서 "내가 자신과 동등한 인간이라고 인정하는 유일한 경우가 존재한다. 나는 그것을 깊은 감사의 마음을 담아 고백한다. 코지마 바그너 부인은 비할 데 없이 최고의 고귀한 천성의 소유자이다."라고 칭찬했다.
2. 4. 바그너 사후 바이로이트 축제 운영 (1883년~1906년)
남편 바그너가 사망한 후, 코지마는 1906년까지 바이로이트 축제를 주관하며 바그너 작품의 재연에 힘썼다. 상연 작품을 『방황하는 네덜란드인』 이후로 한정한 것도 그녀의 의향이었다.[29] 코지마는 아들 지크프리트에게 축제 운영을 물려준 후에도 음악계에 오랫동안 영향력을 행사했다.바그너는 유언이나 바이로이트 축제의 운영에 대한 명확한 지시를 남기지 않았다.[27] 코지마는 축제의 불확실한 미래에 대한 우려로 딸들과 친구 아돌프 폰 그로스만을 제외한 모든 사람과의 접촉을 끊었다. 코지마는 바그너의 유산을 지키기 위해 그의 작품 해석을 보존하는 것을 자신의 사명으로 삼았다.[28]
1885년, 코지마는 1886년 축제를 직접 지휘하겠다고 발표했다. 그녀는 1907년까지 22년간 바이로이트의 감독직을 역임하며 13번의 축제를 감독했다. 이 기간 동안 점차적으로 레퍼토리를 늘려 10개의 성숙한 바그너 작품으로 이루어진 "바이로이트 정전"을 확립했다. 그녀의 지휘 아래 축제는 바그너 가문에게 큰 부를 가져다준 번창하는 사업으로 발전했다.[29]
코지마는 바그너의 지시를 따르고 그의 소망을 반영하는 것을 모든 제작의 주된 목적으로 삼았다. 이러한 정책은 조지 버나드 쇼를 포함한 일부 비평가들로부터 비판을 받기도 했다. 쇼는 코지마를 "수석 기억자"라고 조롱하며, 바그너의 소망이 그가 목격한 공연을 영원히 맹목적으로 복사하는 것으로 가장 잘 표현된다는 생각을 비웃었다.[30]
''파르지팔''은 1896년을 제외한 코지마의 모든 축제에서 다른 작품들과 함께 상연되었다. 1896년은 ''링'' 사이클의 부활에 할애되었다. 그녀가 감독을 맡은 첫 해인 1886년, 그녀는 ''트리스탄과 이졸데''를 정전에 추가했다.[29] ''마이스터징어''는 1888년에, ''탄호이저''는 1891년에, ''로엔그린''은 1894년에, ''방황하는 네덜란드인''은 1901년에 추가되었다.[29] 1896년 축제에서 지크프리트는 다섯 개의 ''링'' 사이클 중 하나에서 바이로이트 지휘 데뷔를 했다. 그는 코지마의 재임 기간 동안 바이로이트의 정기 지휘자 중 한 명으로 남았다.[29]
코지마는 반유대주의적 편견을 가졌지만, 바이로이트의 이익을 위해 헤르만 레비를 계속 고용하는 등 실용적인 면모를 보였다. 그러나 그녀는 사적인 편지에서 레비를 헐뜯고, 자녀들이 그를 흉내내고 조롱하도록 허락했다.[18]
코지마는 ''파르지팔''의 바이로이트 독점권을 보존하려 했다. 독일 저작권법에 따라 ''파르지팔''의 저작권 보호 기간이 1913년에 만료될 예정이었기 때문에, 코지마는 저작권 보호 기간을 연장하기 위해 노력했다. 그러나 이러한 노력은 실패했고, 1903년 뉴욕 메트로폴리탄 오페라에서 ''파르지팔''을 상연하면서 코지마의 독점권은 깨지게 되었다.[18]
기호는 작품의 바이로이트 초연을 나타낸다. 코지마 바그너 치하에서, 《파르지팔》은 97회, 《트리스탄과 이졸데》는 24회, 《뉘른베르크의 명가수》는 22회, 《탄호이저》는 21회, 《로엔그린》은 6회, 《니벨룽의 반지》 사이클은 18회, 그리고 《방황하는 네덜란드인》은 10회 공연되었다.[29]
| 연도 | 상연 작품 | 공연 횟수 | 지휘자 |
|---|---|---|---|
| 1886 | |||
| 1888 | |||
| 1889 | |||
| 1891 | |||
| 1892 | |||
| 1894 | |||
| 1896 | 《니벨룽의 반지》 (《링》 사이클) | 5 | |
| 1897 | |||
| 1899 | |||
| 1901 | |||
| 1902 | |||
| 1904 | |||
| 1906 |
2. 5. 은퇴와 죽음 (1906년~1930년)
1906년 12월 8일, 그 해 축제를 지휘한 코지마는 친구 헤르만 공을 랑엔부르크에서 방문하던 중 아담스-스토크스 증후군(심장 마비의 한 형태)을 겪었다.[31] 1907년 5월이 되자 그녀의 건강이 더 이상 바이로이트 축제를 관리할 수 없을 정도로 악화되었음이 분명해졌고, 이 책임은 그녀가 오랫동안 지명해 온 후계자인 지크프리트에게 넘어갔다.[31] 이 승계는 가족 간의 의견 불일치 속에서 이루어졌다. 베이들러는 더 많은 지휘 경험과 더불어 그와 이졸데가 바그너의 유일한 손주를 낳아 왕조의 계승을 확립할 수 있다는 점을 근거로 자신에게 권리가 있다고 생각했다.[31] 베이들러의 주장은 코지마와 지크프리트에 의해 묵살되었고, 그는 다시는 바이로이트에서 지휘하지 못했으며, 베이들러 가문과 코지마 사이의 갈등은 결국 큰 가족 싸움으로 발전했다.[31]코지마는 바그너의 소지품과 수많은 가족 초상화에 둘러싸여, 바그너의 집의 일상적인 소란에서 벗어난 반프리드의 뒤쪽 방으로 거처를 옮겨 그곳에서 많은 날들을 보냈다. 처음에는 지크프리트가 축제 계획을 그녀와 상의했지만, 코지마는 공연 보고서를 읽는 것에 만족하며 페스트필하우스를 피했다.[31] 지크프리트는 바그너와 코지마가 정한 공연 전통에 거의 변화를 주지 않았는데, 스포츠는 "부모가 정한 것은 무엇이든 엄격한 자식의 의무감에서 변함없이 보존되었다"고 기록했다. 지크프리트는 그들이 말하지 않은 문제에 대해서만 자신의 판단을 내릴 준비가 되어 있었다.[31] 그 결과, 원래의 ''파르지팔'' 세트는 눈에 띄게 낡아도 계속 사용되었으며,[31] 코지마와 그녀의 딸들은 "주인의 시선이 머물렀던" 무대 세트에는 절대 변화를 주어서는 안 된다는 입장이었다.[31]
1908년 12월, 당시 41세였던 에바는 영국 출신의 역사가인 휴스턴 스튜어트 체임벌린과 결혼했는데, 그는 극단적인 인종 및 문화 순수성을 원칙으로 하는 광신적인 형태의 독일 민족주의를 개인적인 신념으로 채택했다.[31] 그는 1888년부터 코지마를 알고 있었지만, 바그너와의 친밀함은 1882년 ''파르지팔'' 초연에 참석했을 때부터 시작되었다. 그는 블란디나를, 그 다음에는 이졸데를 구애한 후 에바에게 정착했다.[31] 코지마는 그의 이론에 상당한 공감을 느꼈으며, 카르에 따르면 "그녀는 그를 아들처럼, 어쩌면 그 이상으로 사랑하게 되었다"고 한다.[31] 체임벌린은 바그너 서클에서 지배적인 인물이 되었고, 베이들러 가문의 소외를 더욱 심화시키는 데 큰 책임이 있었다.[31] 에바와 체임벌린이 이졸데의 편지를 숨겼기 때문에 코지마는 이졸데의 화해 시도를 알지 못했을 수도 있다.[31] 1913년 이졸데는 법정 소송에서 막대한 바그너 재산의 공동 상속인으로서의 권리를 확인하려다 패소하면서 사실상 상속에서 제외되었다.[31] 이후 그녀는 물러났고, 1919년 사망할 때까지 코지마를 다시 보거나 직접 소통하지 않았다.[31]
1915년, 46세의 지크프리트는 바그너와 리스트 모두와 친구였던 카를 클린도르트의 18세 양딸인 비니프레드 윌리엄스와 결혼했다.[31] 부부의 첫 아들인 비엘란트가 1917년 1월 5일에 태어나자 코지마는 바그너의 피아노로 ''지크프리트 목가''의 발췌 부분을 연주하며 축하했다.[31]
제1차 세계 대전의 발발로 1914년 축제가 중단되었고, 전쟁과 그 뒤를 이은 정치적, 경제적 격변으로 인해 페스트필하우스는 1924년까지 문을 닫았다.[31] 축제의 재개 계획은 독일에서 극단적인 민족주의 정치가 고조되는 시기와 일치했다. 열렬한 바그너 숭배자인 아돌프 히틀러는 1923년 처음으로 반프리드를 방문했고, 코지마의 접대를 받지는 못했지만 가족들과 친분을 쌓았으며 그 후 정기적으로 방문했다.[31] 체임벌린 부부와 비니프레드는 나치당의 열성적인 당원이 되었고, 1924년 축제는 당과 주요 지지자들을 위한 공개적인 집회가 되었다.[31] 그 해 86세였던 코지마는 ''파르지팔'' 드레스 리허설에 참석하고 7월 23일 개막 공연의 첫 번째 막을 보면서 극장에 오랫동안 나오지 않던 모습을 마쳤다. 테너 라우리츠 멜키오르는 지크프리트가 무대 위의 작은 갤러리를 자주 방문하고 돌아와 "엄마가 원해요..."라고 말하는 것을 기억했다.[32]
1927년, 그녀의 90번째 생일을 맞이할 무렵 코지마의 건강은 쇠약해졌다. 생일은 그녀의 이름을 딴 거리를 바이에로이트에 지어 기념했지만, 그녀는 알지 못했다. 가족들은 축하 행사를 알면 그녀가 과도하게 흥분할 것이라고 생각했다.[31] 그녀는 말년에 거의 침대에 누워 지냈고, 시력을 잃었으며, 간헐적으로만 의식이 있었다. 그녀는 1930년 4월 1일 92세의 나이로 사망했다. 반프리드에서 장례식을 치른 후 그녀의 시신은 코부르크로 옮겨져 화장되었다.[33] 1977년, 그녀가 사망한 지 47년 후, 코지마의 유골함은 코부르크에서 수습되어 반프리드 정원에서 바그너 옆에 묻혔다.[33]
3. 사상과 논란
코지마와 바그너는 모두 열렬한 반유대주의자였다. 코지마의 반유대주의는 바그너와의 관계 이전부터 존재했지만, 바그너는 코지마의 반유대주의를 더욱 강화시켰다. 음악학자 에릭 베르너는 바그너의 반유대주의가 초기 혁명 철학에서 비롯되었다고 주장한다. 프루동의 제자였던 바그너는 유대인을 "소유, 독점 자본주의의 화신"으로 여겼다.[18] 반면 코지마의 반유대주의는 본능적이었고 변함없이 유지되었다.[19]
1876년 최초의 바이로이트 축제에서 코지마는 의상에 대해 "인디언 추장을 연상케 한다... 지방적인 조잡함의 흔적이 모두 나타난다"고 비판하기도 했다. 축제에는 독일 황제 빌헬름 1세, 브라질의 돔 페드루 2세 등 유럽 왕족과 브루크너, 차이콥스키, 생상스 등 주요 작곡가들이 참석했다.[13],[14] 바그너는 축제 결과에 만족하지 않았고, 가수들을 비난하고 지휘자 한스 리히터의 템포에 불만을 표했다. 코지마는 바그너의 이러한 태도를 "다시는, 다시는 안 돼!"라고 기록했다.
바그너는 헤르만 레비가 유대인이라는 이유로 그가 축제를 지휘하는 것을 반대했다. 그는 《파르지팔》이 "기독교" 오페라 라고 주장했다.[20] 그러나 코지마는 바이로이트의 이익을 위해 반유대주의적 편견을 접어두고 레비를 계속 고용했으며, 사적인 편지에서 그를 헐뜯고 아이들이 그를 조롱하도록 허락했다.[18] 코지마는 구스타프 말러를 바이로이트에 초청하지 않았지만, 예술적 문제에 대한 그의 조언을 구하기도 했다.[18]
3. 1. 반유대주의
바그너와 코지마는 모두 격렬한 반유대주의자였다. 힐메스는 코지마가 젊은 시절 아버지, 캐롤라인 추 자인-비트겐슈타인, 마담 파테르시, 그리고 약간 늦게는 뷜로에게서 반유대주의를 물려받았다고 추측한다. 뷜로는 "최고 수준의 반유대주의자"였다.[19] 코지마의 반유대주의는 바그너와의 관계보다 앞섰지만, 마레크는 바그너가 코지마 안에서 반유대주의를 키웠으며, 코지마의 5,000페이지에 달하는 저널에서 유대인에 대한 비하적인 언급이 평균적으로 네 페이지마다 한 번씩 등장한다고 관찰한다. 음악학자 에릭 베르너는 바그너의 반유대주의가 부분적으로 그의 초기 혁명 철학에서 비롯되었다고 주장한다. 피에르-조제프 프루동의 제자로서 바그너는 유대인을 "소유, 독점 자본주의의 화신"으로 보았다.[18] 코지마는 그러한 철학적 근거가 없었고, 바그너는 자신의 경험을 바탕으로 견해를 수정할 수 있었지만, 코지마의 반유대주의는 본능적이었고 변함없이 유지되었다.[19]3. 2. 나치 협력 논란
Cosimade의 영향력은 너무 커서 바그너는 그녀가 없었다면 다른 음표를 쓰지 않았을 것이라고 주장했다. 실질적인 차원에서, 축제 채권자들이 지불을 요구하기 시작했을 때, 1878년 코지마가 루트비히에게 개인적으로 호소하여 왕이 미납 부채를 갚고 두 번째 바이로이트 페스티벌을 열 수 있도록 대출을 제공하도록 설득했다.[16]바그너는 헤르만 레비의 유대교 신앙을 이유로 그가 축제를 지휘하는 것에 반대했다. 《파르지팔》은 "기독교" 오페라 라고 주장했다.[20] 그와 코지마 모두 격렬한 반유대주의자였다. 힐메스는 코지마가 젊은 시절 아버지, 캐롤라인 추 자인-비트겐슈타인, 아마도 마담 파테르시, 그리고 약간 늦게 뷜로에게서 이를 물려받았다고 추측한다. 뷜로는 "최고 수준의 반유대주의자"였다.[19] 따라서 코지마의 반유대주의는 바그너와의 연관성보다 앞서지만, 마레크는 바그너가 그녀 안에서 이를 키웠고, 그녀의 5,000페이지 저널에서 유대인에 대한 비하적인 언급이 평균적으로 네 페이지마다 한 번씩 등장한다고 관찰한다.[18] 음악학자 에릭 베르너는 바그너의 반유대주의가 부분적으로 그의 초기 혁명 철학에서 비롯되었다고 주장한다. 프루동의 제자로서 그는 유대인을 "소유, 독점 자본주의의 화신"으로 보았다. 코지마는 그런 근거가 없었고, 바그너는 자신의 경험을 바탕으로 자신의 견해를 수정할 수 있는 능력을 유지했지만, 코지마의 반유대주의는 본능적이었고 변함없이 유지되었다.[19] 코지마는 레비가 자신의 임명을 통보받고 놀란 것을 기록하고 있다.[20] 루트비히는 바그너의 반대에도 불구하고 임명이 유지될 것이라고 주장했다. 레비는 이후 작품의 최고의 지휘자로 자리 잡았고, 비평가들은 "칭찬할 수 없을 정도"라고 평가했다.[21]
바그너와 마찬가지로 코지마는 바이로이트의 이익을 위해 그녀의 반유대주의적 편견을 접어두려 했으며, 그녀가 상당한 예술적 존경심을 갖게 된 레비를 계속 고용하는 정도였다. 그러나 그녀는 사적인 편지에서 그를 뒤에서 자주 헐뜯었으며, 그녀의 아이들이 그를 흉내 내고 조롱하도록 허락했다.[18] 코지마는 바인가르트너에게 "아리아인과 유대인 혈통 사이에는 어떤 유대도 존재할 수 없다"는 견해를 표명했다. 이 교리에 따라 그녀는 구스타프 말러(유대인으로 태어났지만 가톨릭으로 개종)를 바이로이트에서 지휘하도록 초대하지 않았지만, 그녀는 예술적 문제에 대해 그의 조언을 자주 구했다.[18]
4. 유산과 영향
코지마는 바그너와 그의 작품에 헌신하는 것을 삶의 목표로 삼았다. 음악 평론가 에릭 잘츠만은 그녀가 "자신을 몸과 마음을 다해 대가에게 바쳤다"고 평가했다.[34] 바그너가 살아있는 동안 코지마는 그의 삶과 사상의 모든 측면을 일기에 기록했다. 바그너 사후에는 바이로이트 축제를 통해 그의 예술적 유산을 영속시키는 데 힘썼다.[34] 베르너는 그녀를 "뛰어난 사업가"라고 칭하며, 그녀가 축제를 재정적으로 안정시키고 수익성을 확보했다고 평가했다.[18]
코지마는 "불꽃의 파수꾼"으로 인정받았지만, 그녀의 유산에 대한 평가는 엇갈린다. 《니벨룽의 반지》 역사가 J. K. 홀만은 코지마의 유산을 "숨 막히는 보수주의"라고 묘사하며, 그녀가 바그너의 원래 무대 구성을 고수한 정책은 제2차 세계 대전 이후에야 폐기되었다고 지적한다. 힐메스는 코지마의 역할을 종교 공동체의 수녀원장에 비유하며, "공통된 철학적 관점을 공유하는, 응집력 있는 준 종교적 바이에로이터 공동체"를 이끌었다고 평가한다. 반유대주의는 이 철학의 중요한 부분이었다. 1869년 코지마는 바그너의 반유대주의 논문인 《음악 속의 유대성》 재출판에 반대했지만, 이는 상업적 신중함 때문이었다. 1881년 그녀는 바그너가 "너 자신을 알라"라는 에세이를 쓰고, 그 안에 유대인 동화에 대한 비난을 포함하도록 격려했다.
평론가이자 한때 대본 작가였던 필립 헨셔는 코지마가 "그녀의 혐오스러운 인종 이론가 사위 [챔벌린]의 지도 아래... 바이로이트를 독일 순수 숭배의 중심지로 만들려고 노력했다"고 비판했다. 그는 "그녀가 죽을 무렵, 바그너의 명성은... 끔찍한 정치적 역동성의 최전선에 있었다. 그의 작품의 고대적 연출이 돌격대 관객에게 선사되었다"고 덧붙였다.[35] 1930년대 축제가 히틀러와 나치와 밀접하게 연관된 것은 코지마보다는 비니프레드의 영향이 컸지만, 헨셔는 "코지마도 누구 못지않게 비난받아야 한다"고 주장한다.[35]
코지마 사후, 일부 작가들은 그녀에게 칭찬을 아끼지 않았다. 바그너의 전기 작가인 어니스트 뉴먼은 그녀를 "바그너의 서클 안에 들어온 가장 위대한 인물"이라고 평가했다.[36] Richard Graf Du Moulin-Eckart|리하르트 뒤 물랭-에카르트de는 그녀를 "세기 최고의 여성"이라고 칭송했다. 그러나 시간이 지나면서 평가는 더욱 신중해졌다. 마레크는 코지마가 바그너의 보호자이자 뮤즈였다고 강조하며, "그녀가 없었다면 《지크프리트 목가》도, 바이로이트도, 《파르지팔》도 없었을 것이다."라고 평가한다. 반면 헨셔는 "바그너는 천재였지만, 꽤 끔찍한 인간이기도 했다. 코지마는 그냥 끔찍한 인간이었다."라고 평가절하했다.[35]
코지마 바그너가 1896년부터 1905년까지 작센코부르크고타 공녀 알렉산드라에게 보낸 편지들은 독일 바덴뷔르템베르크주 노이엔슈타인에 위치한 노이엔슈타인 성에 있는 호엔로에 중앙 문서 보관소에 보존되어 있다.[37]
코지마 바그너의 일기는 1976년 독일에서 출판되었고, 1978년 영어로 번역되었다. 일기의 분량은 4,000 페이지가 넘는다. 조지 스타이너 학자는 두 번째 권의 재킷에 실린 출판사 해설에서, 이러한 텍스트에서 다양한 중요한 역사적 사건과 현상을 맥락화하는 중요한 세부 사항을 발굴하는 것은 "여러 세대의 학자들이 해야 할 과제가 될 것"이라고 언급했다.[39]
참조
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三光長治ほか訳。全10巻の予定で、2020年現在第3巻まで刊行。
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